书亚人比勒达打断了约伯的话：“这些话你要说到什么时候；神怎么会不公平呢？也许是你的儿女得罪了他，他使他们遭到报应。如你向神祈祷，如你真的正直无邪，神会赐你更大的兴旺和发达。“芦苇离不开水，一但没了水，就会立即枯萎。忘记伸的儿也会这样，会失去所依靠的东西，神不会抛弃忠于他的人，更不会扶助邪恶之人，恶人的一切最终都会成空。”“我知道是这样的”约伯接过话，”但人怎么能争得过神呢？即使神提出一千个问题，人也是一个回答不上来。神无所不能，他随意翻天覆地，主宰日月星辰。他从我旁边走过，甚至站在我面前，我都毫无知觉。他想要什么就要什么，谁敢问他；你于什么’？我怎么敢跟神辩论呢？尽管我是无辜的。就算我呼喊请求，神又怎么会相信我呢？这个世界交在了恶人手中，审判官被蒙住了脸。善恶不分。“我心里苦恼，所以我一定要说话。我要对神说：‘不要定我有罪，告诉我，你造了我，为什么又要毁了我，为什么要让恶人的计谋得逞？其实，你知道我是无辜的，我没有罪。为什么你要让我出世，不如让我就死在母腹中。我剩下的日子已经很少了，求你放过我，就是让我去那黑暗和死荫之地，也让我走得痛快点。’”拿玛人琐法一直没有说话，听到这里，他开腔了：“你这样多嘴多舌，还能算上义吗，你夸大其辞，我不得不开口讲话了。你说自己元罪，在神面前纯净无瑕，真想让伸立即戳穿你的谎言。所以，神在你身上追讨的。比你犯的罪孽该得的还少。你要把心放正，把罪孽与邪恶远远地赶出家门，那样你才能堂堂正正地做人。你活着。要象正午的太阳一样光明正大。我要告诉你，恶人是要失明的，他们无路可逃，他们只能死掉。”
　　约伯听了琐法的话，非常气愤：“你们真是好于民啊！要是你门死去。这世上就没有智慧的人了。可是我有同你们一样的智慧，并不比你们差分毫，你们所说的，准不知道啊？你们平安无事，就对受难的人幸灾乐祸。我要问神，为什么无辜的人竟会遭人嘲笑。“你可以问空中的飞禽鸟兽，可以问水中的鱼，可以问大地，它们中谁不知道是耶和华造就了它们。正是耶和华制造了世问的一切生命。神拆毁的，就不能再重建：神捆住的人，就不能放开；他把水留住，水就会枯于，他把水放开，水就会把地翻个个几。“神的力量无边。他可以翻云覆雨，可使国家兴旺，也可使国家灭亡；他可使疆土广阔，也可使其化为乌有。“这一切我都亲眼见过，亲耳听过，而且全都明白。你们所知道的，我都知道。你们编造谎言，不求事实地为神诡辩，你们要为他询情吗？我知道我没有希望再活下去，但我还是要为自己申诉，这是我拯救自己的唯一办法，因为不忠的人是不敢面对神的。请你们仔细听我说，我是无辜的：“人为妇人所生，生命短暂，还要经历许多苦难。出世如盛开的花朵，凋谢的时候而去象一闪即逝的影子，这样的人你怎么会注意他呢？人的生命既有定数，他也不例外，那么求你转过身去不要再看他，让他休息一下，直到他象受雇的工人一样劳作中结束他的日子。“树若被砍断，还可指望再发芽，但人死了就不可能再生，就象海水尽绝。江河干枯一样。求你把我藏在阴问，放在一个隐密的地方，等你息怒以后，定一个日子纪念我，”可是提幔人以利法却听得不耐烦了：“智慧的人怎么会用虚空的知识来回答问题，用这些无益的话和无济于事的言语理论呢？从你说出的话可以看出你分明已不再敬神，不用我说，你自己的话就已证明你有罪。“难道你是头一个被生出来的人吗？你被造在诸山之前吗？你听见过神的密旨吗？你能独占众人的智慧吗？你知道什么，是我们不知道的？你明白什么，是我们不明白的？我们之中白发苍苍的老人比你父亲的年纪还要大。“我告诉你，你一定要听，这些也是我们祖上传下来的东西：对神不忠的人，必定不会生育；受别人贿赂的人，他的帐篷，必被火烧。恶人只能住在无人居住的乱成堆的房屋，他永远都不会富足，财产也得不到保存，”约伯对他们的话真是感到厌烦，“这种话我听得大多了。你们安慰人反问让人烦。这些虚活有什么用呢？我也能说你们那样的话。你们若处在我的境地，我也会攻击你们。“我说话，忧愁得不到消解；我不说话，忧愁也没有离开我。神使我的亲友远离我，攻击我，敌人嘲笑我。求神给我辩解的机会，就象人和朋友辩论一样。我的生命已到尽头，我的坟墓已经备好。愿神拿凭据给我，将我的冤案陈明。”