万章问曰：「敢问交际，何心也？」孟子曰：「恭也。」
曰：「却之，却之，为不恭，何哉？」曰：「尊者赐之，曰：『其所取之者，义乎？不义乎？』而後受之；以是为不恭，故弗却也。」
曰：「请无以辞却之，以心却之，曰：『其取诸民之不义也。』而以他辞无受，不可乎？」曰：「其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。」
万章曰：「今有御人於国门之外者，其交也以道，其□也以礼，斯可受御与？」
曰：「不可。唐诰曰：『杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不□。』
是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也，於今为烈，如之何其受之！」
曰：「今之诸侯取之於民也，犹御也；□善其礼际矣，斯君子受之？敢问何说也？」曰：「子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？
其教之不改而後诛之乎？夫谓非其有而取之者，盗也。充类至义之尽也。孔子之仕於鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较；猎较犹可，而况受其赐乎？」
曰：「然则孔子之仕也，非事道与？」曰：「事道也。」「事道奚猎较也？」
曰：「孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。」曰：「奚不去也？」
曰：「为之兆也，兆足以行矣而不行，而後去；是以未尝有所终三年淹也。
「孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕；於季桓子，见行可之仕也；於卫灵公，际可之仕也；於卫孝公，公养之仕也。」
万章下·第五章
孟子曰：「仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。
「为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。
「辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。
「孔子尝为委吏矣，曰：『会计当而已矣；』尝为承田矣，曰：
『牛羊茁壮长而已矣。』
「位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，耻也。」
万章下·第六章
万章曰：「士之不托诸侯，何也？」孟子曰：「不敢也。诸侯失国而後托於诸侯，礼也；士之托於诸侯，非礼也。」
万章曰：「君□之粟，则受之乎？」曰：「受之。」「受之，何义也？」
曰：「君之於氓也，固周之。」
曰：「周之则受，赐之则不受：何也？」曰：「不敢也。」
曰：「敢问其『不敢』何也？」曰：「抱关击柝者，皆有常职以食於上；无常职而赐於上者，以为不恭也。」
曰：「君□之，则受之；不识可常继乎？」曰：「缪公之於子思也，
亟问亟□鼎肉，子思不悦；於卒也，□使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受，
曰：『今而後，知君之犬马畜□！』盖自是台无□也。悦贤不能举，又不能养也：
可谓悦贤乎？」
曰：「敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？」曰：「以君命将之，再拜稽首而受；其後廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。
「尧之於舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊食廪备：以养舜於畎亩之中。後举而加诸上位。故曰：『王公之尊贤者也。』」