万章问曰：「人有言，伊尹以割烹要汤：有诸？」
孟子曰：「否，不然。伊尹耕於有莘之野，而乐尧、舜之道焉。
非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。
非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。
「汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：『我何以汤之聘币为哉！』我岂若处畎亩之中，由是以乐尧、舜之道哉！』
「汤三使往聘之，既而幡然改曰：『与我处畎亩之中，由是以乐尧、舜之道，吾岂若使是君为尧、舜之君哉！吾岂若使是民为尧、舜之民哉！吾岂若於吾身亲见之哉！
「『天之生此民也，使先知觉後知，使先觉觉後觉也。予、天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也，非予觉之而谁也！』
「思天下之民，匹夫匹妇有不被尧、舜之泽者，若己推而内之沟中；其自任以天下之重如此！故就汤而说之，以伐夏救民。
「吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！圣人之行不同也；或远或近，或去或不去；归洁其身而已矣。
「吾闻其以尧、舜之道要汤，未闻以割烹也。
「伊训曰：『天诛造攻自牧宫，朕载自亳。』」
万章上·第八章
万章问曰：「或谓孔子於卫主痈疽，於齐主侍人瘠环：有诸乎？」
孟子曰：「否，不然也，好事者为之也。
「於卫主颜雠由。弥子之妻，与子路之妻，兄弟也；弥子谓子路曰：
『孔子主我，卫卿可得也。』子路以告，孔子曰：『有命。』孔子进以礼，退以义，得之不得曰『有命。』而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。
「孔子不悦於鲁、卫遭宋桓司马，将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当□，主司城贞子，为陈侯周臣。
「吾闻观近臣以其所为主，观远臣以其所主，若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子！」
万章上·第九章
万章问曰：「或曰：『百里奚自鬻於秦养牲者，五羊之皮食牛，以要秦穆公：信乎？」孟子曰：「否，不然，好事者为之也。
「百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧，与屈产之承，假道於虞以伐虢；宫之奇谏，百里奚不谏。
「知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也：可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举於秦，知穆公之可与有行也而相之：可谓不智乎？相秦而显其君於天下，可传於後世：不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？」