孟子曰：「天时不如地利，地利不如人和。
「三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有德天时者矣；
然而不胜者，是天时不如地利也。
「城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；
委而去之，是地利不如人和也。
「故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；
得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
「以天下之所顺，攻亲戚之所畔：故君子有不战，战必胜矣。」
公孙丑下·第二章
「孟子将朝王。王使人来曰：「寡人如就见者也－有寒疾，不可以风；
朝将视朝，不识可使寡人得见乎？」对曰：「不幸而有疾，不能造朝。」
明日，出吊於东郭氏。公孙丑曰：「昔者辞以病，今日吊：或者不可乎？」
曰：「昔者疾，今日愈：如之何不吊？」
王使人问疾，医来。孟仲子对曰：「昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。
今病小愈，趋造於朝，我不识能至否乎？」使数人要於路，
曰：「请必无归而造於朝。」
不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：「内则父子，外则君臣，人之大伦也。
父子主恩，君臣主敬；丑见王之敬子也，未见所以敬王也。」
曰：「恶，是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？
其心曰：『是何足与言仁义也。』云尔，则不敬莫大乎是。
我非尧舜之道，不敢以陈於王前。故齐人莫如我敬王也。」
景子曰：「否，非此之谓也。礼曰：『父召无诺，君命召不矣驾。』
固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。」
曰：「岂谓是与？曾子曰：『普楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；
彼以其爵，我以吾义；吾何慊乎哉！』夫岂不义而曾子言之，是或一道也。
天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。
恶得有其一，以慢其二哉！
「故将大有为之君，必有不召之臣；欲有谋焉，则就之。 其尊德乐道，
不如是，不足与有为也。
「故汤之於依尹，学焉而後臣之；故不劳而王。桓公之於管仲，学焉而後臣之；
故不劳而霸。
「今天下地丑德齐，莫能相尚；无他，好臣所教，而不好臣其所受教。
「汤之於伊尹，桓公之於管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，
而况不为管仲者乎！」