孟子曰：「尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立於其朝矣。
「市廛而不征，法而不廛，则天下之商，皆悦而愿藏於其市矣。
「关，讥而不征，则天下之旅，皆悦而愿出於其路矣。
「耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕於其野矣。
「廛，无夫里之布，则天下之民，皆悦而愿为之氓矣。
「信能行此五者，则邻国之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，
自生民以来，未有能济者也。如此，则无敌於天下。无敌於天下者，天吏也。
然而不王者，未之有也。」
公孙丑上·第六章
孟子曰：「人皆有不忍人之心。
「先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，
治天下可运之掌上。
「所以谓人皆有不忍人之心者：今人作见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心；
非所以内交於孺子之父母也，非所以要誉於乡党朋友也，非恶其声而然也。
「由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；
无是非之心，非人也。
「恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。
「人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；
谓其君不能者，贼其君者也。
「凡有四端於我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。
□能充之，足以保四海；□不充之，不足以事父母。」