〖九、东方三圣、西方三圣〗 药师佛是东方净琉璃世界的教主。这个位于东方的净琉璃世界，是佛教理想 中的"净土"乐园。药师佛曾立下十二大愿，要使净琉璃世界的一切居民、无病 无灾，丰衣足食，解脱苦厄。药师佛除与释迦佛、弥陀佛在大雄宝殿共同享用人 间香火外，还有自己的"药师殿"、"药王殿"。（与中国道教的药王庙是两码 事），殿内正中为药师佛，两旁是他的左右胁侍日光菩萨和月光菩萨，合称"药 师三尊"，又叫"东方三圣"。药师佛的典型形象是左手持体，内盛甘露，右手 持药丸。 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛经上讲，这里无任何悲痛和苦恼，居民 们可以尽情享受诸种快乐，所以叫"极乐"。阿弥陀佛又被称作接引佛，他的左 右胁侍是观世音菩萨和大势至菩萨，合称"阿弥陀三尊"，又叫"西方三圣"。
〖十、落发、染衣和受戒〗 俗人出家为僧，按佛门戒律规定，必须剃除须发，换上袈裟，这就叫落发染 衣，以示从此脱离尘俗和烦恼业障。更衣之后，再通过隆重仪式，接受佛教戒律， 就叫受戒。因为佛教戒律有五戒、八戒、十戒、具足戒的区别，受戒的仪式也各 不相同，有的僧人，在受戒时还要在头上"烧痂"，佛家叫"爇（ruo）顶； 即 在头顶上点燃几个塔形残香头，让其燃烧至熄灭，以示"愿以肉身作香，燃点敬 佛"的诚心。烧痂后留下的疤点，俗称之为"戒疤"。由于各人发心的不同，疤 点的数量也不同。一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒 律中最高的"菩萨戒"，现已废除此制。
〖十一、弥勒菩萨〗 弥勒也是与我国汉传佛教地区甚有缘份的菩萨。据佛经上讲，他本为释迦牟 尼佛祖的弟子，先于佛入灭，上升到弥勒净土。释迦牟尼预言他在五十六亿七千 万年后，当下生人间成佛。因此，他即是佛门三世佛中的未来佛，因为是未来之 佛，故现在还是菩萨。他在我国产生重大影响的原因非止以上所载，尤其在我国 五代时出了一位名叫"契此"的和尚。传说这个契此和尚身材矮胖，肚子特大， 常用竹杆挑着个大布袋东游西荡化缘。他逢人便笑，言语无常却每多灵验，因而 名噪一时。他圆寂时说偈道"弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不 识"。于是，人们尽皆哄传他就是弥勒佛的化身。后世，许多寺院里照他的模样 塑造了笑口常开的大肚弥勒像。许多地区民间俗称他为"笑头儿和尚"，"大肚 罗汉"，"大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人"这副对联 也不径而走。当然，弥勒像和布袋和尚自有其不同之处。
〖十二、天龙八部〗 天龙八部，又叫"龙神八部"、"八部众"，是佛教八大护法神，数量很多。 具体如下： 一、天众。"天"就是神。著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、 韦驮、阎王等皆是。二十诸天常被供奉在大雄宝殿两侧，如杭洲的灵隐寺、 北京大慧寺、大同华严寺、普陀山慧济寺等。 二、龙众。佛经上说，有无数龙王，专管兴云降雨。这与中国的龙王传说十分相 似。 三、夜叉。 四、乾闼婆。是香神，又是乐神，多达6000多位。他们在佛面前弹琴唱赞歌时， ‘三千世界皆为震动"。这是佛国的中央民族乐团。 五、迦楼罗。就是金翅鸟神，大得不得了，两只翅膀张开，就有 336万里！他以 蛇为食，可除掉世间各种毒蛇，益于众生。中国的神魔小说中，把他说成是 在佛爷头上护法的大鹏金翅鸟。 六、紧那罗。歌神。与乾闼婆各有分工，乾阅婆专管演唱俗乐，是流行歌曲音乐 家，紧那罗则专门演奏法乐，是专业音乐家。 七、阿修罗，本为古印度神话中的一种恶神。其容貌丑陋，佛教收为护法。 八、摩侯罗迦。是大蟒神，古印度是个多蛇并崇拜蛇的国家。大蟒神也被吸收为 护法神。 以上八部分，以天众和龙众最为重要，故统称"天龙八部"。
〖十三、五趣〗 趣，趋向之义。五趣指众生由善恶业所感而应趣往之处所，故又称五道，即 地狱、饿鬼、畜生（傍生）、人、天五种，此中自天趣又别开阿修罗，故又总称 六道。大乘多说六趣，说一切有部则说五趣。相对于无漏净土，悉以之为恶趣， 总称五恶趣或六恶趣，地狱、饿鬼、畜生三者为纯恶所趣，故名为恶趣；人天为 善恶杂业所趣，故亦名为恶趣。另从六趣本身，又将天、人、阿修罗称为三善趣 或三善道，将地狱、饿鬼、畜生称为三恶趣或三恶道。